2018-2019年首都师范大学马克思主义学院各专业考博真题、考博参考书、考博答题技巧解析、考博复习思路解析

xxde112

首都师范大学马克思主义学院
一、2018年首都师范大学考博报考时间
网报时间：2017年12月16日至30日。
初试时间：2018年3月24-25日。

首师博士研究生学费标准一般为10000元/生/年，按学制4年缴纳。

二、2018年首都师范大学马克思主义学院博士招生目录
    2018年招生一个学科0305马克思主义理论，下设3个专业，专业课一考察的内容是一样的，专业二根据报考专业不同；所以具体复习到哪个专业以哪个为主即可。

三、历年招生复试分数线2016年：外语50、专业课不划线、总分214；
2017年：外语50、专业课不划线、总分192；

四、复试要求（2017版）
首师马院3个专业是分开来面试的；复试内容也不相同；
2017年：计划招生人数是6人，复试比例不超过1:2.5；

五、推荐使用参考书

六、历年考博真题回顾
七、专业课复习规划
如何在考试当中在有效时间内取得一个事半功倍的效果，这个还有策略的。
　　一是搞清楚历年的题型和难度；
        二是推断出题的一个方向；
        三是抓住考试科目的核心内容以及重点；
        四是搞清楚报考院校的考博英语难度；
具体答题技巧如下：
       第一，考博的专业课主要还是以论述题为准，基本上是4道左右的题目，题目虽然不多，但是答案的开放性比较强，答题的书写量也是比较大的，一般考试的时间是在3小时，这样呢，就需要咱们的考生在这个时间内将十几页的答题纸书写完毕。这样考察不仅仅是咱们考生的知识面、更多的是考查咱们考生的语言组织能力、思维表达能力。因此你先要把量给提上去，W信息：yanziabc321123 然后才有质的变化，其次老师也可以根据答的那么多，酌情给你一个1-2的优惠分，这个是非常有可能的。
       第二，专业课的复习时候，咱们考生会有一个误区。就是看见历年的真题题目并不是很难，有的看起来还很简单。这样往往会给咱们考生造成一个心理误区，认为考博的专业课并不是很难，其实专业课题目不难，但是需要考生答出来的范围比较大，所涉及到的内容也比较多，内在所考查的点儿也比较多。更多的需要考生对这个题目理解的专业性、以及深度、广度以及与时事相结合的一个答题能力。
        第三，根据以上两点的分析，对于咱们考博专业课的复习来说，仅仅依靠历年的真题是不够的，还需要依据相应的参考书籍和时事材料，因为真题的只是简单的覆盖了一个面，所涉及的广度还远远达不到，因此对于复习来说，如何在有效的时间内更好的将参考书和真题结合起来取得一个好的效果，是非常必要的一个项目。
        第四，关于答题的时候一定要注意掌握好度，在根据书本理论的基础上，要有自己的见解，要有自己的观点，但是记住不要太过偏激。此外答题的时候一定要条理清晰。注意答题的段落分配。最好是要分段，有第一点、第二点；首先、其次、最后；必要性、可行性；等等这些能看出你观点的词汇等。这样就可以让阅卷老师一目了然的看出来你的观点和框架，易于根据你答题的点和面给出。
相关知识点
马克思对黑格尔唯心主义国家观的初次批判
《莱茵报》时期的政治实践所产生的思想苦闷，使马克思萌发了批判黑格尔法哲学的最初动因。早在1842年春，马克思就开始了对黑格尔法哲学的批判。在马克思看来，同黑格尔的观点相反，君主立宪制并不是国家发展的完成，而是一种受历史限制的和暂时的国家形式。现在，马克思的目的是，通过继续批判和研究，从哲学上论证他在《莱茵报》时期提出的人民主权和人民国家的思想。写于1843年3月至9月的未完成的手稿《黑格尔法哲学批判》，是这一批判的主要成果。
和以往的批判不同，马克思现在是把重点放在揭露黑格尔哲学的唯心主义和神秘主义的实质上，以期根据费尔巴哈所发现的原则根本改造黑格尔，从而为社会解放的新理论奠定基础。在他看来，国家理性决非是市民社会的先验基础，相反，市民社会本身即居民现实生活的不同的物质利益领域，才是国家的现实基础。这是把费尔巴哈的“颠倒过来的”方法具体地用来批判黑格尔唯心主义国家学说的首次尝试，是马克思思想发展的一个重要转折。从此，一个理解社会历史发展的理论方向开辟出来了。
马克思站在贫苦大众的利益的立场上，但是仍然建立新世界的人区分为“能思想的人”和“受苦难的人”，把前者看作人类理性的代表。在精神和物质的关系上他仍然持唯心主义的观点。他在《黑格尔法哲学批判》的手稿大致完成时，表述了下述思想:“理性向来就存在，只不过它不是永远以理性的形式出现而已。因此，批评家可以把任何一种形式的理论意识和实践意识作为出发点，并且从现存的现实本身的形式中引出作为它的应有的和最终的目的的真正现实。这是个含蕴深刻的转折，它已经蕴涵着这样的一种认识:冲破意识形态(宗教、哲学和政治)的幻想，从现实社会领域寻求产生理性的力量，用现实的普遍性代替黑格尔抽象的普遍性概念。后来发现，这个区别于黑格尔普遍性概念的现实普遍性领域就是市民社会中的无产阶级。为了不是从哲学而是从现实中发现理性的力量，就必须运用费尔巴哈的“颠倒过来”的方法，把黑格尔的国家学说翻转过来，并加以认真地改造。
马克思对黑格尔的国家学说的“颠倒”具有双重内容。第一，在国家和市民社会的外部关系上，他否定国家是第一性的，是派生出家庭和市民社会的精神力量的观点，认为国家只是第二性，是由家庭和市民社会派生出来的。第二，在国家的内部关系上，他否定使立法权从属于君主主权的观点，坚持人民主权高于君主主权的主张。
但是，这种“颠倒”并没有直接导出历史唯物主义的结论。马克思在这里否定的是任何超自然的本质，任何脱离经验存在的一般。因此，这种批判主要具有反思辩的性质，还没有形成物质的社会关系第一性的思想。事实上，马克思仍然把家庭和市民社会看作“意志所具有的形式的精神实在性”。在他看来，抽象的普遍物只能存在于现实的有限物之中，而脱离有限物的普遍物决不是现实的，而仅仅是抽象的。抽象的普遍物是思辩神秘主义的表现，它必然导致虚幻主体和真实主体并存的二元论。实际上，费尔巴哈的“主宾颠倒”原则用于批判黑格尔的唯心主义是有效的，但对于解决历史辨证发展的问题却是丝毫没有用处的。因此，它不能成为改造黑格尔辩证法的有效方法。必须找到历史发展的真正动力，才能完全克服黑格尔哲学。
在发现历史的动力以前，马克思只能诉诸费尔巴哈的人本主义异化方法。从人本主义的观点来看，历史中的普遍合理性的源泉不是现存的 有限物，而是人——作为“类”的人，它才是现实的、无限的普遍物。根据这个观点，一切的社会和政治组织，或者是人的本质的对象化即体现，或者是它的异化。
谈到异化，就不能不涉及黑格尔的思辩辩证法。试图对黑格尔的辩证法进行批判改造，是马克思从一开始就超出费尔巴哈的一个重要方面。黑格尔的哲学是以国家同市民社会的分离为出发点的，并把它作为矛盾来把握。马克思充分肯定了这一点。要揭露市民社会和国家对立的真正原因，必须借助于具体的历史和经济分析。这是马克思行将解决的问题。

育明教育，成立于2006年，到现在已经有十年的时间，在我们育明教育，每年都有成功学员积累的一些经验可供各位考生参考。育明教育整合利用历届育明优秀学员的成功经验与高分资料，为每一位学员构建考研成功的基础保障。我们的辅导包括前期的报考指导，中期的核心参考书的讲解、专题（真题、出题老师论文专著、最新时事）讲解、模拟考（答题技巧框架、创新点的讲解）。后期还会有教务老师时事根据上课情况，在我们育明教育，前期咨询师、后期教务与辅导老师三方对您的上课负责，所以每年我们的通过率一直都是有保证的。如此三效合一的管理模式，是你成功的保障！专业课一对一是按总课时来规划，保证够用。上课形式是面授和远程一对一相结合，上课时间和进度主要根据你的进度来安排，第一次上课后会给你做一个导学规划。